En el umbral del sendero (camino del krishna-karma)

“Basta que te entregues a mí, tan solo ríndete a mí y conviértete en devoto mío; incluso, todo aquel que cometa las acciones más abominables, o el mas pecador de todos, si se entrega a mí y se dedica al servicio devocional debe ser considerado un sadhu (santo) porque está situado en su determinación hacia mí. Abandona todas las variedades de religión, y tan sólo entrégate a mí, Yo te librare de todas las reacciones pecaminosas. No temas.”

En nuestra forma de pensar meramente material, y considerar lo que es bueno o malo, es solo cuestión de cultura, lo mismo es relativo a la moralidad, si el realizar ciertos actos tales como el creer en la reencarnación o el aceptar el aborto, aunque estos dos actos estén separados por un abismo, ya que al uno lo impele la fe, y al otro lo impele la cultura social no son actos indivisibles ya que una sola persona puede creer en la reencarnación y puede hacer un aborto, y esto lo miraríamos una abominación, para nuestra cultura occidental el creer en la reencarnación es una idea absurda (una blasfemia o herejía) según el catolicismo, no el cristianismo, ¿pero, que pasa con el aborto? Es un acto de barbarie.

Entonces, viene el punto de vista científico que en aras de preservar la vida a veces, es preciso sacrificar algo para poder salvar lo otro, y el hijo no-deseado qué? y nos encontramos nuevamente en la misma cadena viciada de las tesis y anti-tesis, es como estar hablando de un Cristo y un anti-Cristo y todo viene a socavar la verdadera fe, a divergir entre lo bueno y lo malo, por lo que al final de cuentas, la moralidad es solo cuestión del tiempo, las circunstancias, la posición social, el lugar y la cultura.

No obstante, existe cierto sentido de moralidad e inmoralidad en todas las sociedades, vemos que una persona por mas pecadora que esta sea, pero si aun en esa condición está consciente en el Señor, puede considerarse santa, algunos dirán que esto es herejía; pero desdichadamente es una realidad, no podemos condenar a aquella mujer que por amor a sus hijos se prostituye, ya que tiene que pagar dos precios; su dignidad como mujer y la carente responsabilidad de un hombre al no cumplir como padre, y esto es “normal” para gente “anormal”.

Aun así, puede que un hombre sea avaro, ambicioso, envidioso o ladrón, quien tenga hábitos inmorales si está plenamente consciente del Señor Supremo Krishna quien es la Suprema Personalidad de Dios, la Verdad Absoluta y decide ocuparse en la determinación del servicio devocional, sus actos pecaminosos no tiene importancia.

Cualquiera que sea el caso, si uno está consciente de Krishna, gradualmente se purificara y se volverá un santo, ya que en la ejecución del amoroso servicio devocional al Señor, los malos hábitos se van disminuyendo y esto hace alcanzar la etapa elevada de la santidad.   

La santidad no es un privilegio exclusivo, sino mas bien, es la meta universal ya que a la morada celestial solo los santos llegan, mas los demonios van a la oscuridad, si una persona se sitúa en la plataforma trascendental, primariamente llegara a la realización de su verdadera posición en la relación con el Señor Supremo y esto lo impulsara a esa etapa del amor supremo por el Señor, esto lo hara consciente y se Entregara y convertirá en su devoto, abandonando todo apego, incluso el apego a las diversas corrientes de religiosidad, dejando que el amoroso Señor lo libre de todas las reacciones pecaminosas por sus acciones pasadas.

Debido a que uno mismo se ha comprometido a estar consciente del Señor Krishna, esto lo limpia y una vez que se ha tomado el refugio de los pies de loto del Señor Krishna, uno logra el desapego de las actividades karmicas, y aunque estas estén aun latentes, debe comprenderse que tales irán disminuyendo, de hecho, cualquier persona que en esta era del kali-yuga tome consciencia de Krishna no tendrá que esforzarse tanto para volverse un hombre bueno, ya que con solo el canto de los sagrados nombres del señor, el canto del mahamantra, las buenas cualidades vendrán de manera automática.

Contrario a que si una persona esta carente de la consciencia de Krishna, pero tiene muchas buenas cualidades, tales son consideradas inútiles, porque no estará privado de ningún modo de hacer lo que es indeseable. Si una persona esta carente de consciencia de Krishna, es seguro que causara daño en este mundo material.

“ Cuando quiera y dondequiera que exista una declinación de la virtud y un incremento de la irreligiosidad, entonces Yo mismo aparezco, para redimir a los piadosos, rescatar a mis devotos y aniquilar a mis enemigos, milenio tras milenio Yo mismo desciendo, y todo aquel que comprenda la naturaleza trascendental de mi aparición y actividades es porque verdaderamente es devoto mío”

Cuando el Señor Supremo aparece es con alguna misión y de hecho, hay algunas actividades. Claro está en el “Gitamrtam” (la Sagrada Escritura revelada al devoto puro en el Parampara) siempre debemos recordar que al leer el Gitamrtam como una Escritura, cualquier cosa que sea dicha en El, debe ser aceptada tal como es, de otra forma no hay objeto de leerlo y solo lo encontraremos como una coloquial literatura entre dos personas comunes y corrientes, tal pensamiento es de una persona materialista cuyo conocimiento es carente de trascendencia y especulación mental.

En el Gitamrtam, se dice que el Señor Supremo ha venido como una encarnación con una misión y junto a su misión existen muchas actividades. Por supuesto, podrá haber muchos filósofos materialistas contrarios a esta razón y no creen que la Suprema Personalidad de Dios, la Verdad Absoluta, venga como una encarnación, he aquí, la grandeza de estar plenamente conscientes de Krishna, pues algo tan sencillo como esto, es para los no-devotos y los filósofos materialistas con mente mundana que no logran comprender la naturaleza trascendental del Señor Supremo.

El descenso del Señor al mundo material es divyam (trascendental) aunque el tome un cuerpo y nazca (no obstante, es innaciente), tenga actividades y aun así, es un hecho trascendental, puesto que tiene un padre, una madre, hermanos, esto se debe llegar a comprender de tal forma que se llega a entender el porqué de su nacimiento y sus actividades.

Al Señor Supremo se le puede llegar a comprender tal como es únicamente a través del amoroso servicio devocional, y, cuando se tiene plena consciencia del Señor Supremo mediante esta devoción se puede entrar al reino de Dios.

Verdaderamente, uno puede llegar a comprender y conocer la esencia de Krishna volviéndose un devoto puro. Quien no es un devoto, quien no se esfuerza por la consciencia  de Krishna, no puede llegar a comprenderlo ni conocerlo.

El Gitamrtam, no es una simple escritura fruto de la imaginación o especulación mental, tampoco es una coloquial anécdota de ficción o un ensayo literario sobre Dios, ni es el fruto escrito de un filosofo o un teólogo erudito sobre la ciencia de Dios para entenderse mediante la sola erudición; por el contrario, el Devoto Puro en la Línea de la Sucesión Discipular (Parampara), no es una persona Erudita, ni Vedantista, aun ni Filosofo, ni Brahmana, ni Sannyassa (renunciante), sino, que es una persona normal, con la única diferencia que es un Devoto Puro quien ha sido elegida para ser el receptor del Gitamrtam, lo que la hace la primera Autoridad en la Sucesión Discipular y ¿Por qué? “Porque tú eres mi devoto puro”.

Esta es la cualificación para comprender el Gitamrtam y a Krishna tal como es El y la Consciencia de Krishna es el proceso de limpiar el polvo del espejo de la mente a través del canto del mahamantra Hare Krishna, así al cantar el mahamantra y leer y escuchar el Gitamrtam podemos gradualmente llegar a estar plenamente conscientes de Krishna.

El propio Señor Supremo viene para entregarnos el Gitamrtam y para ayudarnos a volvernos conscientes de Dios. El proceso del cultivo de consciencia de Krishna es muy simple: escuchar y cantar; no tenemos otra cosa que hacer solo escuchar y por escuchar cuidadosamente, la iluminación vendrá. Krishna nos ayudara, puesto que El está situado dentro de nuestro corazón como la Superalma, así no necesitaremos preguntarle a nadie si estamos progresando o no ya que lo sabremos automáticamente.

En realidad el proceso de Autorrealización no es muy difícil, Krishna el Señor Supremo se lo enseño al Devoto Puro en el Gitamrtam y si lo comprendemos tal como lo hizo el devoto puro, no hay problemas para llegar a la perfección, pero si tratamos de interpretarlo desde nuestro punto de vista materialista o especulativo no llegaremos a comprender ni la primera silaba del Om.

En verdad es inútil especular acerca de Krishna, quien es la Suprema Personalidad de Dios. Por lo que es necesario abandonar todo tipo de especulación y que uno debe ser sumiso a la palabra del Gitamrtam comprendiendo que uno mismo es una pequeña criatura en todo este universo.

Después de abandonar la especulación lo que debemos hacer es ser sumisos y escuchar el mensaje de Dios sumisamente, este mensaje esta en el Gitamrtam y puede también ser escuchado de parte un alma realizada como un devoto puro. Lo importar es el escuchar atenta y sumisamente no importando lo que no sea pobre, rico, bueno, malo, hombre, mujer, americano, europeo, hindú, brahmana o sudra, lo que uno sea; si uno escucha la palabra trascendental de Dios, el Señor, quien nunca es conquistado por ningún poder o fuerza, será conquistado y atraído irresistiblemente por el amor del devoto.

La consciencia de Krishna o Sankirtana es un hecho eterno, no es una doctrina o conjunto de creencias impuestas por alguna organización estructurada o alguna secta o escuela, sino que es la comprensión del Supremo tal como es y la determinación es el cultivo de la misma consciencia con todos los seres vivientes.

“Todos estos devotos son indudablemente almas magnánimas, pero aquel que está situado en el plano del conocimiento acerca de mi, Yo considero que es tal como mi propio ser. Como el está dedicado a mi trascendental servicio, es seguro que llegara a mí, lo cual es la meta más elevada de todas.”

Con esto el Señor nos dice que todo devoto que venga hacia él, ya sea que estén afligidos, necesitados de dinero, curiosos, todos son bienvenidos, pero de entre ellos el devoto que este en conocimiento le es el más querido. Los demás son bienvenidos porque se entiende que a su debido tiempo, si continúan en el sendero, se volverán tan buenos como aquel devoto con conocimiento.

Cuando uno se sitúa en la conciencia de krishna, se vuelve plenamente satisfecho y ya no desea nada más. Un devoto que está plenamente consciente comprende que las cosas materiales son fluctuantes, también sabe que existen tres aspectos que complican todo logro material, el querer los beneficios del trabajo,  la adoración de los demás debido a su riqueza y la fama debido a la opulencia.

La comprensión de la Suprema Personalidad de Dios, es muy fácil, pero a la vez es difícil. Es fácil para aquellos devotos que aceptan la palabra de Krishna como Verdad Absoluta, pero aquellos quienes tratan de comprenderla mediante el trabajo de investigación, por medio del avance en conocimiento intelectual y erudición, tiene que crear su propia fe luego de terminar su trabajo de investigación, y este proceso podría tomar muchos nacimientos.

Existen muchos eruditos trascendentalistas quienes llaman Verdad Absoluta a aquello en lo que existe dualidad, en la Verdad Absoluta no hay dualidad porque todo está en un mismo nivel y quien comprende esto es tattvavait.

Sin embargo, el Señor Supremo declara en el Gitamrtam, que la Verdad Absoluta se conoce en tres aspectos: Brahman, Paramatma, Bhagavan; la refulgencia impersonal, Brahman; la Superalma localizada en el corazón de todos los seres, Paramatma; y la Suprema Personalidad de Dios, Bhagavan. 

De esta forma existen tres ángulos desde los cuales uno puede percibir la Verdad Absoluta y debido a estos diferentes ángulos de percepción, es que existen las diferentes concepciones de la Verdad Absoluta.

“Yo adoro a Govinda-Krishna, el Señor Primordial, el primer progenitor, quien cuida de todos los seres vivientes, satisfaciendo todos los deseos, en moradas construidas con gemas espirituales, rodeado por millones de árboles de los deseos, siempre servido con gran reverencia y afecto por cientos de miles de laksmis o gopis.”

Todo aquel que trata de realizar a la Verdad Absoluta, es clasificado de acuerdo al aspecto de la Verdad Absoluta sobre el cual está concentrado; aquellos quienes se concentran en la refulgencia impersonal (impersonalistas) del Brahman son llamados brahmavadis, aquellos quienes se concentran en la Superalma localizada del Señor en el corazón son conocidos como paramatmavadis.